simbolismo vs. realidad

Platón refiere en su obra la percepción circular del tiempo, asimismo el tránsito hacia una concepción historicista sobre la magnitud del tiempo, fundamentándose en leyendas o parábolas de sociedades del primer formativo de la cultura griega, de sociedades que la precedieron o paralelas a ella, que hablan sobre fenómenos, hechos y personajes*; la escena y desenlace de los Diálogos en que Sócrates 'asume' la cicuta implica la agonía del tiempo circular y finalmente el tránsito y conversión (precisamente, el arquetipo de la Psicostasia) de la consciencia hacia una forma de cognocer fenómenos, hechos y personajes, llamada Concepción Platónica del Universo.

Después de Sócrates, Platón y Aristóteles, un grupo de intelectuales llamados los Apóstoles testimoniaron la trayectoria de Jesús, el Cristo**. Su nacimiento, vida y muerte, expresó lo que años antes había significado el principio de la Grecia Inmortal, la muerte de Sócrates***; dio inicio a una nueva percepción/concepción: el tiempo histórico.

Occidente ubicó este cambio en el año 0, que corresponde al nacimiento de Jesús.

(Fragmento)

La tradición de Oriente

Mircea Elíade diferencia el pensamiento del hombre moderno del pensamiento del hombre primitivo basándose en el valor que el hombre confiere a sus acciones o mociones. Según el historiador y mitólogo, Hombre Primitivo y Hombre Moderno se diferencian principalmente por la percepción/concepción de la magnitud Tiempo. Los sacrificios humanos, la idea de un mundo después de la muerte, la creencia en la reencarnación, son ejemplos de conceptos que tienen asidero en la percepción/concepción circular del Tiempo, predominante en el pensamiento del hombre de las sociedades arcaicas, sustrato epistemológico aún en Oriente y Occidente (como referencia, la tendencia a mitificar hechos y personajes), considerando que Occidente ha heredado estructuras de la Tradición de Oriente, y ésta, del pensamiento de un hombre primigenio, anterior al hombre protoeuropeo.




(Fragmento)

cimarrona*

Es el espíritu que habita en nosotros, el cual nos hizo libertas, Cimarrona.
Y nuestro ser engrandeció en pos de un sueño, mi Venadito Pardo.
He aquí llegamos ya a la ciudad anhelada.
Donde nunca más llorarás esclavitud.
Conquistaste la belleza, Venadito
Este es tu día, mi niña.
Corre ya.
No vuelvas tu ojos hacia atrás.
Tu corazón y el mío seran uno a partir de hoy y para siempre.
Aprende pues cada día es oportunidad nueva para crecer.
Estudia y ejecuta todo lo aprendido para tener hambre siempre.
E ir en pos de más.
Teje tus sueños y realizalos uno después del otro.
A diario trabaja con fervor .
Da lo mejor de tí cada mañana.
En la noche, extenuados tus ojos de estudiar y tus manos de labor, descansarás.
Suma días de ahínco como las cuentas de un rosario a lo largo de todo el tiempo que tienes aún a tu favor.
Tu lucha verdadera se inicia hoy.
Estás fuerte y preparada para los embistes.
Garras filudas, patas de león y cuello hermoso Venadito Pardo.
Corre, ve.
Tu hermana Cimarrona ha cumplido en acompañarte una parte del camino.
El resto será sólo tuyo.
Mi alma te bendice hoy y siempre.
Pasaran muchos años, sus días y noches y nos encontraremos nuevamente.
Nos sentaremos alrededor de la fogata del palenque a festejar tu regreso, Cimarrona.
Ganaste el sol y los luceros.
Ahora corre y no vuelvas más tu mirada.
Yo ya partí.
Esperaré por tu regreso algún día afortunado.
Cuando hayas palpado cada uno de tus sueños
Entonces recien , regresa al palenque.
Sentiré tus pasos ligeros en la madrugada ese día..
Festejaremos tu triunfo os como solo las libertas sabemos.
Bailaremos y cantaremos de alegría por tu retorno.
Te repondrás y partirás nuevamente.
En pos de más sueños por cumplir.
Por luchar.
Dios nuestro Señor guarde tu caminar diario.
El clan te saluda y lanza hacia el cielo sus bendiciones sobre tí, Cimarrona.
Venadito Pardo.
Mi alma te acompaña y oraré por tí cada amanecer.

El Señor guarde tus días y vele tus noches.





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(*) Patricia Temple. Lima. De la novela Cimarrona. Poema inédito, gracias a la gentileza y autorización de Patricia Temple. 7 de mayo 2011

dejé mi adn en cuadernos y formatos de memoria extendida

Teratology

LA TRADICIÓN OCCIDENTAL

Relaciones de similitud de mitologías y arquetipos entre las diferentes castas (II)

Algunos descendieron al Bajo Mundo. Fueron recibidos como dioses o profetas por la gente común o gentiles, pero terminaron siendo ofertorios; como referencia evoquemos a Noé y a Moisés*, ambos profetas del Pentateuco, y a Zoroastro, leyenda del Turkestán, posterior a la de los profetas bíblicos**. Ellos descendieron con el fin de restaurar, defender o fortalecer un orden; dejaron el mensaje de una humanidad augusta, ascendida, potenciada***. Personajes legendarios como los Apóstoles de Jesús, no descendieron, sino permanecieron nómadas a ras de tierra en comunidades y ciudades –como Roma–, y siguieron la secuencia de acontecimientos políticos y culturales de la sociedad de su tiempo difundiendo un mensaje, por el que fueron conducidos a un destino trágico, como opositores**. En ambos ejemplos, hay ambivalencia de los polos opuestos; en el sentido de Jung sobre los arquetipos: uno Descendente y otro Ascendente. Son antípodas en un universo cultural dividido en Oriente y Occidente. Platón recibió influencia de la Tradición de Oriente a través de Pitágoras (que hizo estudios en Egipto), cuyo idealismo explica el descenso del hombre de esferas superiores hacia el plano del mundo físico/a Tierra, así mismo que todas las cosas del mundo descienden del mundo de las ideas. No obstante, para Aristóteles, genio de Occidente, la vida emerge de la tierra y su tendencia es ascender hacia las esferas superiores. En este sentido el marxismo parte de la visión aristotélica del universo.

(Fragmento)

walts*

adjetivacion genial. vals.
romántica y altiva,
eres por ser hermosa
la novia del Perú.
Perú, tu tierra limeña,
te canta este vals-.
rica gramática.





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(*) Enrique Verástegui

y llovió tan fino sobre el mundo que nadie se dio cuenta.

Cimarrona*

Este manto de estrellas es el regalo que mereces , Cimarrona.
Esta noche en la soledad de estas cumbres.
Donde solo somos nosotras dos, mujeres libertas.
Cuando las heridas sangran en mi pecho ante la grandeza del cielo.
Y los recuerdos afloran repentinos, conmovidos ante la belleza
Es el aviso de un creador que alerta la llegada de los tiempos nuevos.
Solo nuestros.





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(*) Patricia Temple. Lima. De la novela Cimarrona. Poema inédito, gracias a la gentileza y autorización de Patricia Temple. 4 de mayo 2011

rocketeer

En esencia, digamos, todos los adolescentes son rockers. Todos, totalmente. Hay excepciones, claro, pero aquellas corresponden a gente de alguna extraña composición/configuración fisiológica/orgánica. En su actual estadio, el ser humano es un adolescente, y en consecuencia, según esta divertida lógica, también un rocker. Así, siendo el rock la respuesta de la juventud a las funciones de su era/tiempo circunstante, es por antonomasia la manifestación apoteósica de una humanidad adolescente, con sus despropósitos, desaciertos y ligereza, que expresa/retrata fiel y genuinamente la era/tiempo en tránsito. Si no eres rocker, eres Hermes; pero si no eres Hermes y tampoco un rocker, entonces no eres. Esta mañana no me siento. No me conformo con la forma del mundo.

Cimarrona*

Ven mi liberta. Día nuevo es.
Apaga la luz de la vela.
Amanece. Debes partir antes que salga el sol.
El trecho que espera es largo
Subiremos a las montañas y desde ellas miraremos los precipicios-
Tu ropa está helada.
Pongamos a calentar la hornilla del café.
En ella, cerquita tu ropa de abrigo.
Pues afuera es la helada . La nieve.
Recién hoy conocerás el graizp-
Son bolas duras que caen del cielo como lluvia.
Toma el café y las galletas.
Calienta tu ropa.
ven que quiero cubrirte con papeles de periódico.
Es la mejor protección contra el frío.
Ya estás lista.
Abro las ventanas y ves el manto de estrellas que titilan en el cielo.
Son todas tuyas.
Estrellas que en la madrugada permanecen tercas antes de rayar la claridad.
Con las primeras luces, el olor intenso de las flores nuevas.
El frío duele en la piel.
Es deliciosa también la sensación de frescor.
Dobla tus mantas,. Cúbrete con el poncho que compré en la feria de ayer.
Nos vamos ya.
hagamos una oración por el día que nos espera.
Su belleza y.
La grandeza de la cordillera estás por conocer esta mañana.




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(*)Patricia Temple. Lima. De la novela Cimarrona. Poema inédito, gracias a la gentileza y autorización de Patricia Temple. 2 Mayo 2011

La Tradición Occidental

Relaciones de similitud de mitos y arquetipos entre las diferentes castas

El primer formativo de las sociedades protoeuropeas, dispersas en su vasto territorio, fue enriqueciéndose culturalmente con leyendas de personajes de diferente status social como reyes, héroes, guerreros o soldados de diferentes castas que fueron emigrando hacia las montañas conforme la humanidad se multiplicaba y dividía al mismo tiempo; cada determinado periodo de tiempo se retiraban y ocupaban las montañas más altas: la Altura -en Geometría- concentra las fuerzas de otras líneas de tiempo en una arista/función determinada, superior; considero esta acepción, aunque algunos hombres de ciencia hayan relacionado Status con Altura; nada más erróneo en Arquitectura. Algunos llegaron a la última montaña (la séptima*) como el Parnaso, el Olimpo, el Fuji, el Nebo, el Huanacaure (y los demás montes arquetípicos de las diferentes razas/castas en formación en los diferentes continentes**), y construyeron, restauraron, conquistaron o fundaron comunidades/ciudades fuera del alcance de la gente del bajo mundo. Los principales edificios fueron diseñados bajo la forma de la pirámide, que representa en su forma básica las líneas de fuerza que forman las montañas, arcano de la Arquitectura.














Hace más de 3,600 años, las cumbres más altas fueron ocupadas por estos seres humanos. Aquellos personajes estaban capacitados/dotados con sentidos más agudos, con capacidad para soportar las bajas temperaturas, asimismo también las más altas, el ataque de grandes predadores como osos, tigres o resistir el acecho de tribus e invasiones tanto de castas vecinas como de migraciones del norte de África. Aquellos hombres vivieron en tensión durante mucho tiempo y en ese periodo desarrollaron artes y ciencias que los capacitaron para continuar un sendero evolutivo paralelo al del los seres humanos comunes de las ciudades que crecían en esplendor y perversión. Con aquellas armas -ciencia y arte- consiguieron engañar a la muerte, huir de un destino trágico, tal como espera hacerlo el hombre moderno***. La evolución tanto para hombres como para elfos, es filogenética y ontogenética, por esta razón el cineasta Wim Wenders, al finales del siglo XX, representa a los seres angélicos vestidos de negro, de luto****

A los rezagados se les permitió crecer en las ciudades de las zonas bajas; ellos contaron las leyendas, inventaron a parcas tejiendo un mundo gnómico con príncipes de tierra, agua, aire y fuego, que dominaban la naturaleza animal y las artes, que eran ágiles, sagaces, fuertes, luminosos, oscuros, divinos, mundanos, protagonistas, antagonistas, a quienes dedicaban poemas, odas, cantos juglares que fortalecían la dignidad y la esperanza de vida del pueblo; con esta literatura fortalecieron a las castas, a los reinos, a las naciones, pero al poco tiempo se convertiría inevitablemente en una tradición literaria al servicio de una gran conspiración*****. Aquellos personajes sí existieron, y su realidad fue como la mejor ficción que haya creado un cineasta. Eran admirados por sus hazañas, por su sentido poético de la vida, por ser ellos mismos la manifestación de la poesía; el soldado era el poeta, inspiraba al pueblo. Los intermediarios del bajo mundo, los mediáticos, contaron la grandeza de la naturaleza humana a través de estos personajes; evolucionaron como medios de comunicación masiva, orientados entre varias asignaciones a distraer al pueblo. Así se formuló la Tradición Occidental.

(Fragmento)

limayoga*

Estoy caminando por la avenida miraflorina más popular.
La que conecta con Carrancore.
La que termina siendo la Av.Arequipa, y así San Isidro, Lince, y más allá Cercado de Lima.
La avenida de mis paseos hacia el parke Kennedy (a los 5, 10, 20 años),
la de Frágil,
la de los amaneceres en el Taita,
la que ahora transito todos los martes y los jueves a las 7 rumbo al yoga.
Y que en este momento me regresa a casa, y mientras la camino siento que las 10 cuadras de su asfalto ahoritamismo sontodo.
Me siento como si transitara por una larga pasarela guión instalación; pasarela con instalación de calle o pasarela que es calle (no confundir nunca con una calle que es pasarela porque eso no ocurriría en Avenida Larco).
Y esa sensación de pasarelacalle, calle bellina, avenida bonita sin duda
ha sido ex profesamente provocada por la belleza de la avenida Larco y maximizada por el Yoga.
Esta repentina consciencia del efecto yoga sobre mi caminata revela que para disfrutar la urbe al '100' uno tiene que hacer yoga obligadamente. Yoga, Limayoga, te quiero mucho.




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(*) De Natalia Navarro. Trujillo.

Dos días de convivencia, experiencia y producción intelectual. Pronto la lista de invitados. Habrá gratas sorpresas.